姜太公封齐建国，“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，开创临淄（临淄区，隶属山东省淄博市）作为“春秋五霸”之首、“战国七雄”之一的齐国都城长达800多年的辉煌历史。

　　此后，齐桓公、管仲、晏婴、孙武等一批明君、贤相，灿若繁星；《管子》《考工记》《齐民要术》《甘石星经》等一批思想文化巨著，光照千秋。形成了以“改革、创新、开放、务实、包容、尊贤尚功”为核心的齐文化，作为中华民族主体精神的重要源头，照亮了历史的天空。

　　公元前550年秋，齐国将军杞梁率兵攻打莒国(今山东莒县)，不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外(齐长城与淄水交汇处，今淄博博山源泉镇北)。齐王欲在此处吊唁，孟姜，要求按仪节到宫舍祭祀，齐王允诺。杞梁安葬后，孟姜仍悲痛万分。

　　一日，她行至郊外(源泉村北齐长城下)，“抚棺大恸，涕泪俱尽，继之以血。齐城忽然崩陷数尺……”(《东周列国志》载)。孟姜绝望，遂赴淄水(今源泉北)而死。为纪念忠贞烈女孟姜，博山有4处姜女泉。孟姜女的故事在博山世代流传，“孟姜女哭长城”的民歌至今仍在博山民间传唱。

　　蒲松龄文笔出众，在科举上却并不得意，直至七十一岁时才成为贡生，晚年的他主要在家乡做塾师。

　　《聊斋志异》创作历时四十余载，成稿于清康熙年间。清咸丰年间，蒲松龄七世孙蒲英灏携手稿从山东定居盛京（沈阳）。时任盛京将军的依克唐阿曾借阅半部手稿，后佚失。到清光绪二十六年（1900年），蒲家后人迁往辽宁铁岭，将剩余半部手稿一并带走。此后该手稿屡遭日本侵略者和伪满洲国官员的索求，均被蒲家后人回绝，将手稿藏在一间暗室中，直到新中国成立后将这一历经磨难的海内孤本捐献，经鉴定是极为珍贵的《聊斋志异》定稿本。

　　牛郎织女是中国四大民间传说其一，其他三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》。

　　牛郎织女的传说始于《诗经·小雅·大东》：“维有天汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”

　　据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。

　　1922年焦裕禄出生于山东省淄博市博山县北固山村，他出生于兵荒马乱、战火频仍的旧社会，生活贫困。1945年，抗日战争胜利后，焦裕禄回到解放了的山东博山老家。1946年，24岁的焦裕禄加入了中国。之后，焦裕禄前往新解放区开展工作。在河南省尉氏县，他领导人民进行土地革命，赢得了当地群众的称赞。淮海战役打响后，焦裕禄作为队长，带领一千多人，历尽艰苦，最终把战略物资送到了前线。

　　新中国成立后，焦裕禄先后担任尉氏县大营区副区长、区长，团县委副书记等职务。1953年6月，焦裕禄被抽调到洛阳矿山机器厂参加工业建设。1962年6月，由于工作突出，焦裕禄被调到河南省尉氏县担任县委副书记。同年12月，他又被调到河南省兰考县，先后任县委副书记、县委书记。

　　一名党员就是一面旗帜。焦裕禄就是这样一名和人民群众心心相印的好干部，为了改变兰考的落后面貌，他查风口、探流沙，穿骤雨、蹚急流，用腿脚丈量兰考1000余平方公里的土地。他用身先士卒、以身作则的实际行动，留下了让兰考人民长久记忆的不朽业绩，真正走进了群众心里。他的模范事迹和崇高精神，为党员干部特别是领导干部为政、干事、做人树立了一面光辉的旗帜。

　　在淄博市博山区，由师生原创的歌曲《焦裕禄赞》让焦裕禄精神从小就根植孩子心中。

　　淄博市博山区的一名学生宋金泽，小小年纪就已经是焦裕禄纪念馆的志愿讲解员，演讲作品在由中宣部宣教局、中国文明网、人民网等单位联合主办的“你是我的英雄”网上讲故事活动中，荣获最高奖项。

　　“作为一名博山人，从小就受焦裕禄精神的影响，我通过志愿讲解，能让更多的人了解焦裕禄精神，也更好地了解我们的家乡。” 宋金泽说。

　　本文来源｜中国教育报综合自光明日报、中国青年报、央视网、文旅淄博、中国孔子网、Vista看天下、国家人文历史、鲁中晨报等

　　原标题：《如果你以为淄博只有烧烤，那就错了！还有这些名人典故，快讲给孩子！》

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